名人佛缘故事——叶恭绰

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叶恭绰：凡有佛事 无不热心

叶恭绰(1881-1958)字誉虎，自号遐庵。广东番禺人。

近代学者多有充当官员，又在官场从事学术活动，其中一位是叶恭绰。叶恭绰多才多艺，能书画，精文物，亦善诗词，而于佛学造就颇有贡献。

叶恭绰清末在邮传部做过路政司郎中（司长），还当过铁路总局局长。以后还在北洋政府出任交通总长。1931年转轨从事文化慈善事业。’但他很早就参与弘法。

早年叶恭绰就研读佛典，大有收益，颇有刻印佛经的心愿，以为广大信徒供读。在他任北京交通总长期间，得悉南京欧阳竞无所创办的支那内学院，缺乏常年经费，难以扩充和维持等事宜，就与欧阳竟无商令，为该院组织院董事会，并与蔡元培、梁启超和熊希龄等学者作为常务董事，叶又以总长身份与靳云鹏（后为梁士诒）向政府提出请求，请予以拨专项专款补助。经董事会出面，北京政府财政部、教育部咨文江苏省政府，由省财政厅拨出基金10万元，补助内学院建立和运作，并每月由国税项下拨款1千元，作为日常开支。

叶恭绰为内学院真是做到了鞠躬尽瘁，没有他的带头，左右逢源，支那内学院很难得以开展教学。

叶恭绰爱好佛经。1918年初春，他与北京佛教界居士蒋维乔、徐蔚如、江味农等发起讲经会，由徐蔚如代表南下宁波观宗寺，迎请谛闲法师入京。

谛闲法师为宁波四明山观宗寺住持。他自1913年出任观宗寺住持后，以三观为宗，说法为用，改观宗寺为“观宗讲寺”。还附设“佛学研究社”，自任主讲，专攻天台教观。早在1915年，谛闲法师就曾在北京讲《楞严经》，门庭若市。这次他来北京讲《圆觉经》，历时五个月，亦大获成功。叶恭绰常往恭听，还曾以北方佛法须宏扬光大，盼望谛闲在北京主办一所佛学院，培育弘法才俊。谛闲以观宗寺工程未了婉言谢绝。

叶恭绰(约摄于1930年左右)

谛闲回四明时，叶恭绰送呈香火钱一千元，另一位居士蒯若木亦赠香仪一千元。谛闲用此款将佛学研究社改组为观宗学社，扩大招生名额；学社人才辈出，著名的就有叶恭绰特别赏识的伐虚法师。

1931年夏天，叶恭绰与铁路督办陈飞青在青岛避暑。青岛当时已是一个国际化都市，各家教会林立，附近崂山道教兴旺，就是没有一家佛教寺院。叶恭绰大有感触。

正好他的广东同乡陈研卿、梁少廷很想在青岛打造一家念佛场所，前来找他．请帮助向地方政府提供一块土地。叶恭绰说：“你们这种小事不值得找我，青岛是一个水陆交通的大商埠，竟然没有一所中国寺院。我现在提议在青岛修建一座寺院。你们如果同意，我一定出面帮忙。”

陈、梁两人表示：“建佛寺，恐怕我们力量不够。”

叶恭绰说：“不妨事，这事当由我发起。”

他于是约集地方佛门居士和社会贤达，在交通大楼召开筹备会议，倡议修建寺院。自己率先首捐一万元，与会者也纷纷认捐，以结此善缘。

后来，叶恭绰又捐了一笔善款，并请青岛市长胡若愚帮助，胡因叶的主持，当即拨了一块土地修建寺院。

寺院有待兴建，须要有人督建。青岛人士请叶恭绰举荐。叶恭绰当即推荐了倓虚法师。早自青岛筹划寺院时，他就函请在长春开讲《金刚经》的倓虚前来，倓虚时以般若寺正在修建相辞。1932年，因谛闲法师在上海圆寂，叶恭绰在斋会上面见倓虚，再次发出邀请。倓虚因叶盛情难却，就允诺了。

青岛寺院因傍湛山，取名湛山寺。1934年湛山寺正式动工，1947年方才完竣。它规模宏大。其中周叔迦哥儿们，就捐善款建造了药师塔和藏经楼。倓虚法师辛劳备至．自始至终十三年亲躬其事。

1948年，时在香港隐居的叶恭绰，又与同好于弘法精舍。设立佛学院，请倓虚前来，主持华南佛学院。

叶恭绰相当关注佛教典籍的保护和传播。

1930年，朱庆澜在西北赈灾，偶尔于西安卧龙寺、开元寺，发现了宋代碛砂版的藏经。《碛砂经》系南宋绍定四年(1221)，平江府碛砂延圣院比丘尼弘愿断臂募化，刻版刊印经律论三藏，圣元至大二年(1309)全部完工，历时八十八年。

朱庆澜发现了宋代宝藏，大为欣喜。回到上海，叶恭绰闻知赶来，会同丁福保、蒋维乔和范成法师等商定，建立“影印宋版藏经会”。几经困难，终于影印了宋版藏经五百部。

叶恭绰本于图书版本极有造诣，对于影印稀罕佛典尤感兴味。早在1923年，就曾在北京组织影印日本版《卍字续藏》。当赵城金藏发现，又与北平周叔迦共同发起，将金藏里有关法相唯识的典籍六十四种，选出影印为《宋藏遗珍》。

叶恭绰还在战前的上海佛教净业社（觉园）开办了“法宝图书馆”，收集有关佛学图书，供人们研读。

20世纪二三十年代佛教图书馆简表

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